• "以人為本"還是"以黨為本"?(文,Diana)

     

        近日,社科院教授、清華大學當代中國研究中心專家的李楯在《瞭望》上發表了一篇好文章,"維權纔能維穩"。李楯認為,改"勞動教養"為"違法行為教育矯治"的立法至今未能完成,只要原因不在於立法的程序難度和執行的過程難度,而在於是否把人(特別是犯人)的權利認可、尊重、保護放在第一位。

     

  • 西藏的仁波切(文 Diana)

          仁波切(Rinpoche)不是人名,而是藏傳佛教對上師的一種尊稱,仁波切藏語的本意是"珍寶",藏人認為,上師是西藏的無上至寶。在藏傳佛教的傳授和修行中,仁波切的地位甚至高於佛陀,因為仁波切是佛陀佛學思想的直接傳承者,是大修行者,特別是在藏地,很多佛法修行沒有文本,完全要口傳,所以,沒有上師的指導就等於沒有佛陀的佛法。

  • 亡羊補牢還是事後諸葛亮:從礦難說開去

    礦難似乎已經成為當前中國社會的一個痼疾,定期發作,久治不愈。

  • 楊支柱的苦惱(文 Diana)

         我的同行楊支柱老師最近比較衰,主要是生了第二胎,被學校開除了。
        楊支柱是中國青年政治學院的副教授。几年前我在某圖書館辦事第一次遇到他,覺得這人挺与众不同,就閑聊了幾句。他以為我是喜歡跟他套近乎的學生,眼鏡背後明顯地出現了白眼仁多黑眼仁少的蔑視。
        我後來聽聞他的許多軼事。有人說他"不老實",且脾氣極犟。但我心裡想,敢跟時局對著幹的男人,哪個不是桀驁不馴的脾氣?
        楊支柱的文章寫得好,博客點擊率很高,有不少粉絲。楊支柱生第一個孩子我知道,生第二個還是從他的粉絲那裡知道的。我當時就琢磨,他怎麼生的呢?他這工作還保得住嗎?
  • 悲情谷歌:從商業夥伴到政治對頭(二)(文 Diana)

        (續一)繼續解讀這幾句話,我們可以引申出幾個問題。第一,是誰讓谷歌事件成為一個政治問題?其實,谷歌事件從一開始就不是一個政治事件。作為全球做大的搜索引擎公司,谷歌進入中國市場時,無疑是看好了這個泱泱大國將近四億的網民和潛在的利益市場。谷歌公司在進入中國市場時即與中國政府簽訂了允許檢查和過濾的協議,表明谷歌並沒有什麼"崇高的思想境界",諸如堅守道德底線,固守人權原則等。谷歌撤離的真正原因,是它的經濟利益持續性地受到中共網絡檢查、過濾和封閉而帶來的損害。這涉及到了企業的安全和責任問題。在谷歌發表的官方聲明中,已經清楚地作出瞭解釋:"谷歌和其它逾20家美國公司在一場從中國發起的精密的網絡攻擊中成為了受害者"--一場針對外國公司的精密攻擊, "數十名中國人權主義者的 Gmail賬戶被第三方(除了谷歌和用戶自身)有規律地登錄,並很有可能是通過放置在這些用戶電腦中的網絡釣魚陷阱或惡意軟件進行操作。"--有明確的政治企圖而非盜取個人和企業數據。谷歌稱,有證據顯示,這一切與"去年中國為進一步限製網絡言論自由的舉動有關--例如中國始終屏蔽Facebook、Twitter、YouTube、Google Docs和Google Blogger。所有這些讓我們決定,我們可能不再會繼續審查Google.cn裡的搜索結果。"--這些對谷歌公司來說至關重要的交流工具無法在中國大陸正常運作。以上幾點,纔是谷歌撤離的理由。由於谷歌撤離的理由牽扯到了對網絡管制的政治問題,觸動了中共最敏感的神經,纔被中共反咬一口說是谷歌將商業問題政治化。這是中共一貫的手法,不足為奇。